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广西公务员考试片段阅读每日练习(2018.12.3)

【发布日期:2018-12-03】 【来源:88必发手机在线娱乐】【字体: 】 【打印本页】 【关闭窗口

  1.印象中,文物给我的常是一种高冷、神秘、刻板、枯燥的印象,仿佛都是遥不可及的东西,和百科知识别无二致,与普通人的生活多有隔膜。尔后,逐渐有一些机会听到收藏家回忆他们和某一文物相遇、相守的故事,或充满人情世故,或有彼此坚守,交织着个人的情感,也打捞起历史的点滴。我便开始对文物有了新鲜的认识,似乎还能感受到老物件的温度,意识到原来“文”是中心,“物”只是载体;收藏文物的目的就是传播文化,而不是仅仅将其作为物品小心翼翼地收藏起来。
  
  根据这段文字,下列哪项最好地阐明了作者对文物的看法?
  
  A.睹物思人
  
  B.物尽其用
  
  C.超然物外
  
  D.寄情于物
  
  2.上世纪70年代,湖南长沙马王堆汉墓出土了12万字以上的帛书,其中有一部失传已久的《相马经》,是我国动物学、畜牧学的重要文献。春秋战国时期,由于已从车战演变到骑兵作战,马的身价愈来愈高。传说中的相马专家是伯乐,事实上,这类专家数量众多,《吕氏春秋》就提到十个相马家,《史记》也提到“以相马立命天下”的人士,这些都可以证明古人对相马的重视。
  
  下列说法与原文相符的是:
  
  A.相马技术的发展使得车战逐渐被淘汰
  
  B.《相马经》是伯乐所撰写的相马学专著
  
  C.相马术的出现推动了古代动物学的发展
  
  D.相马师这一职业早在汉代以前就已经出现
  
  3.自明清以来,大众对于国史最熟悉的段落,大概是“三国”,这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈,非属臆造”,但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材,并借助艺术虚构。在受众那里,《三国演义》经常被当作三国信史,故清代史家章学诚称其“七分实事,三分虚构,以至观者往往为之惑乱”。这种“惑乱”,就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。“文”与“史”固然不可分家,但又不能混淆,也不能相互取代。一旦以“文”代“史”,便会导致“惑乱”。
  
  这段文字主要说的是:
  
  A.史传文学的生命力在于适度的史学真实性
  
  B.史传文学是文学性与史学价值的对立统一
  
  C.人们应避免落入以“文”代“史”的窠臼
  
  D.“文史分家”是评价史传文学的重要标准
    

 

 

 

 

 

 

  1.D【解析】作者首先表明印象中文物给自己留下的是刻板、与生活有隔膜的印象,接着说明随着自己经历和阅历的增加,逐渐听到了收藏家们与文物之间充满人情世故的故事,从而感受到了文物的温度,也对文物有了新鲜的认识。故可知作者意在表明,文物中承载了情感,对应D项。A项“睹物思人”指看见离别的人留下的东西就想起了这个人,文段并非强调看见文物想到了,而是强调文物中承载了情感,具有温度,排除;B项“物尽其用”指对某物充分利用,文段并未强调要充分利用文物,无法体现文物被赋予了记忆与情感,排除;C项“超然物外”指超脱于生活之外,是作者印象中对于文物的认识,故与现在作者对于文物的认识相悖,排除。
  
  2.D【解析】本题为细节判断题,将选项与原文一一对应。A项无中生有,原文说的是“由于已从车战演变到骑兵作战,马的身价愈来愈高”,并未提到是相马技术的发展导致车战被逐渐淘汰;B项无中生有,原文未提及《相马经》的作者;C项,原文只提到《相马经》是我国动物学和畜牧学的重要文献,由此无法推出相马术的出现推动了古代动物学的发展。故A、B、C三项均有误。由成书于秦统一六国前夕的《吕氏春秋》中已提到相马家可知,相马师这一职业在汉代以前已出现的说法正确。
  
  3.C【解析】文段以《三国演义》为例,指出受众误将《三国演义》当做信史,感到“惑乱”的问题,随后进行分析,指出原因在于信史和史传文学的矛盾性,尾句通过转折词“固然……但……”引出重点,强调“文”与“史”不能混淆和相互取代的观点,并进行反面论证,因此文段的重点强调的是大众不能以‘文’代‘史’”,对应C项。A项“生命力在于史学的真实性”为无中生有的表述,排除;B项“文学性和史学价值的对立统一”非文段强调的重点,文段强调是不能以“文”代“史”,排除。D项“‘文史分家’”与文段“‘文’与‘史’固然不可分家”的说法矛盾,排除。
  


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